 |
Опрос на сайте |
 |
 |
| Что такое Московская Патриархия |
|
 |
 |
 |
 |
|
Календарь |
|
|
| « Июль 2007 » | Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс | | | 1 | | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | | 30 | 31 | |
|
|
|
|
|
|
 |
 |
РОССИЙСКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ |
 |
|
РОССИЙСКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ - это информационный сайт Малороссийской епархии Российской Православной Церкви, - под омофором Высокопреосвященнейшего Дамаскина (Балабанова), Митрополита Московского и Всероссийского, - на страницах которого рассматриваются и разбираются наиболее животрепещущие вопросы и проблемы современного положения Российского Православия.
Никогда, ни в какие века, существование Русской Православной Церкви не было простым и безоблачным. Не является исключением и наше время. Более того. Вряд ли, со времен издания пресловутой декларации митрополита Сергия Страгородского, Церковь переживала более критический момент своей истории. Критичность же этого момента обусловлена тем, что после Октябрьского переворота 1917 года большевики, с целью получить власть над Церковью, подменили законную Московскую Патриархию организованным ими и подчиненным им расколом. Расколу этому они незаконно присвоили наименование настоящей Московской Патриархии, и наделили его всеми её правами. Все время своего существования МП выдавала себя за полноту РПЦ и, наконец, при поддержке нынешней государственной власти Российской Федерации, ей удалось ввести в это заблуждение большинство иерархии и часть Русской Православной Церкви Заграницей, являвшейся, до последних, произошедших в ней, разрушительных событий, хранительницей канонической безупречности Российского Православия. И они, пребывая в этом пагубном заблуждении, возымели желание и предприняли ряд действий для ухода в подчинение этому расколу. Для разоблачения раскола МП, и противодействия столь гибельному для Церкви движению к слиянию с расколом, и путям выхода из создавшегося кризиса и посвящен этот сайт.
|
|
|
|
|
|
Пресвятая Богородице спаси нас |
|
|
 |
|
|
|
|
|
Ответ на «Послание» |
Главная |
|
|
Послание Митрополита Антония (Орлова) и ответ Епископов Дамаскина (Балабанова) и Иоанна (Зиновьева) понедельник, 30 июля 2007 - 11:20 Указ Синода РосПЦ 11/07/М, о повторном запрещении в служении с предупреждением о лишении сана ";и даже отчислении от Российской Православной Церкви" епископа Дамаскина (Балабанова), Орловского и Центрально-Российского, практически не оставляет шансов на примирение и уврачевание раскола, организованного в РосПЦ группой архиеп. Виктора (Пивоварова) и мирянки Ирины Митце. Беззаконие продолжает торжествовать и вводить в величайший соблазн нашу паству, и дабыположить этому предел,мы вынуждены опубликовать "обращение" к нам митрополита Антония (Орлова) с пометкой "личное, не для огласки" и наш ответ на это "обращение", также первоначально не предназначавшийся для публикации. + Епископъ Дамаскинъ, Орловский и Центрально-Российский + Епископ Иоанн, Запорожский и Малороссийский
Ответ
Епископов Дамаскина (Балабанова) и Иоанна (Зиновьева)
на Послание Первоиерарха Российской Православной Церкви Митрополита Антония (Орлова) от 7/20 июля 2007 г.
Ваше Высокопреосвященство, глубокоуважаемый Владыко Антоний!
Ваше «Послание» оставляет впечатление, что Вы или не читали нашего «Увещания» обращённого к Вам, или не поняли того, что в нём мы хотели до Вас донести.
Вы начинаете свое «Послание» словами о том, что «надо смириться и помнить нашу первую обязанность: хранить себя от непослушания Церкви», и дальше продолжаете развивать свою мысль на протяжении всего «Послания», заканчивая его утверждением о том, что наши к Вам «требования являются непослушанием Церкви».
Необходимость хранить послушание Церкви для нас столь же очевидна, как и для Вас, – едва ли стоило тратить на разъяснение этой простой мысли три страницы печатного текста. Но возникает вопрос о том, можно ли считать Церковью, то церковное сообщество, в котором его Первоиерарх накануне принятия важнейших решений проводит ночь не в молитве к Богу о ниспослании ему Божественной благодати для помощи ему в управлении Церковью, а в беседе с женщиной, озлобленной на одного из архиереев этой Церкви? Можно ли назвать Церковью то сообщество, управление которым, да и сами взаимоотношения между членами которого, строятся не на основе канонического права и христианской нравственности, а на закулисных интригах, клеветнических доносах, личном произволе и отвратительной партийности советского толка с попранием не только соборности, но и самой элементарной человеческой порядочности?
Ведь именующее себя Церковью церковное сообщество может считаться действительно Церковью лишь только тогда, когда через сердце, волю и разум Ея Первоиерарха и Ея епископата, находящихся в полном согласии с волей Спасителя нашего, Её возглавляет Сам Архиерей Великий Господь наш Иисус Христос, а не женщина из Алабамы или пребывающий в прелести и помрачении разума изобретатель космогонических теорий владыка Виктор (Пивоваров), фактически уже впавший в ересь народопоклонничества!
Именно нарушение заповедей Спасителя, отход от святоотеческаго Предания, попрание святых канонов и самой правды Божией, постоянное впадение в папизм с его «непогрешимостью», а также сознательное противопоставление своего узкопартийного мышления соборному разуму Церкви - и является подлинным непослушанием Церкви. На путь такого непослушания и встали возглавляемые Вами епископы разбойничьего собора в г. Славянске-на-Кубани, а мы, явив формальное «непослушание» этому «собору» и отказавшись признать его решения, оказали подлинное послушание Господу нашему Иисусу Христу и Его Святой Церкви.
Поэтому Вам не следует перекладывать проблемы с больной головы на здоровую и предлагать к рассмотрению в повестке дня предлагаемого Вами «Собора» вопрос о приведении в норму, как Вы пишите, «Церковной дисциплины среди клира и мiрян». Если Вы являетесь Первоиерархом, то, прежде всего, Вы должны дисциплинировать себя, научиться соблюдать каноны и другие церковные установления. Если беззаконие насаждается с самого верха, то бесполезно искать виновников внизу иерархической лестницы. Как Первоиерарх Вы несете основную ответственность за всё, что происходит в Церкви, поэтому главным виновником церковных нестроений и небывалой смуты, приведшей к расколу, являются не «клир и мiряне» и даже не мы, многогрешные епископы, а Вы, Ваше Высокопреосвященство.
Никто за спину рук Вам не заламывал и не принуждал Вас отойти от Правды Христовой и встать на погибельный путь поощрения еретиков и клеветников, на путь лжи, партийности и подозрений своих собратьев в самых позорных грехах. На то была ваша свободная воля и свободная совесть. И при ведении так называемого «Архиерейского собора» в г. Славянске-на-Кубани, никто не принуждал Вас превращать его в судилище и выполнять безумные требования потерявшей всякий стыд особы женского пола и возомнившего о себе невесть что архиерея, постоянно намекающего на нисходящие на него «откровения» свыше.
Поверьте, нам не пришлось бы вспоминать о той злополучной ночи, если бы этот ночной разговор с зачинщицей беззаконий и раскола был Вашей единственной ошибкой. Но, к сожалению, такая манера управления Церковью возведена Вами в систему.
Всякий человек может ошибиться и согрешить. И в этом ничего катастрофического или непоправимого ни для него, ни для Церкви нет. Но это лишь в том случае, если потом он опомнится, отрезвится, покается и постарается исправить произведенный им вред. Причем покается не только перед нами, грешными людьми, а перед голосом своей совести, если она еще не окончательно сожжена, и перед Господом нашим Иисусом Христом, которым в Ваши руки было вручено кормило Церкви Его.
Однако в Вашем «Послании» нет не только намёка на покаяние, но и хотя бы элементарного признания собственной ошибки. В произошедшем в нашей Церкви разделении Вы стараетесь отыскать вину в ком угодно, только не в себе самом. Вообще, слово «покаяние» для Вас, владыко, для вл. Виктора и для г-жи Виноградовой с какого-то момента стало абсолютно «непопулярно». Вы будто бы в нём и не нуждаетесь в силу своей «непогрешимости». Очевидно, поэтому вас троих так страшно и раздражает мысль о необходимости покаяния заблудшего и несчастного русского народа в его грехах.
Хуже того, «Послание» Ваше свидетельствует, либо о глубине помрачения Вашего разума, либо о том, что Вы приняли сторону духа дьявольской злобы, который руководит действиями женщины из Алабамы и вверг в прелесть владыку Виктора.
Посудите сами. Вы предлагаете созвать чрезвычайный Архиерейский Собор Российской Православной Церкви с 16/29 по 18/31 августа 2007г.
Позвольте Вас спросить – для чего?
Для того, чтобы в Запорожье устроить Славянск-на-Кубани «номер два»? Такое же судилище, какое архиепископ Виктор, при полном Вашем попустительстве и помощи архиепископа Стефана и епископа Афанасия, учинил над владыкой Дамаскиным? Для нас вполне очевидно, что при той позиции, которую занимаете Вы и единомышленные с Вами архиереи, на этом Соборе изменится лишь количество подсудимых. Теперь их будет двое – владыка Дамаскин и владыка Иоанн.
Или Вы хотите уверить нас, что такого более не произойдет?
Тогда подтвердите это делами: огласите личное неприятие тех беззаконий, которые произошли на «соборе» в г. Славянске-на-Кубани – объявите во всеуслышание, что считаете решения его недействительными в силу упомянутых причин.
А пока нам невозможно поверить, что та дьявольская злоба, которая питала так называемый «Архиерейский собор» в Славянске-на-Кубани, прекратила свое действие во владыке Викторе и, что епископы Стефан и Афанасий прекратили быть единомышленными ему. Ведь канонически и церковно безграмотное «Обращение-увещание», выпущенное последним, свидетельствует именно об обратном. Не видим мы и никаких признаков того, что те лица из Алабамы, которые и по сей день являются для Вас и архиепископа Виктора ближайшими советниками, и составляют средостение между вами и Христом и Его Святой волей, покаялись в своих действиях.
На наш взгляд, раскол в Церкви уже произошёл. И излечен этот раскол может быть лишь искренним осознанием своих беззаконных действий преосвященными Виктором, Стефаном и Афанасием с принесением покаяния в них, а также Вашим личным покаянием в попустительстве беззаконию. И ничем иным!
Исходя из вышеизложенного, мы не видим смысла в проведении предложенного Вами Чрезвычайного Архиерейского Собора. Для признания принятых на «соборе» в Славянске-на-Кубани решений незаконными никакого дополнительного Собора не требуется. Мы, епископы Дамаскин и Иоанн, выразили свое отношение к этому «собору», не прибегая к устроению различных собраний. Непонятно, что мешает также поступить и Вам. Или же Вы продолжаете считать прошедшее в Славянске-на-Кубани действо «собором», а принятые на нём решения - каноничными, и хотите повторно – теперь уже в Малороссийской епархии – «узаконить» их, опираясь на арифметическое большинство голосов?
Церковь не там, где большинство, а там, где истинное исповедание веры и стремление служить Правде Христовой. На этой Правде Церковь и стоит, а ложь рождает только ложь, и она не может быть фундаментом Церкви. Жив Господь, и Он не с Вами! Или покайтесь и будьте с Ним, или наши дороги с Вами разойдутся навсегда! Вы не ребёнок, чтобы нам Вас уговаривать.
Вспомните слова священномученика епископа Дамаскина (Цедрика), обращенные теперь уже и к Вам, ибо Вы встали на тот же путь беззакония и неправды, ведущий за ограду Церкви, который обличал священномученик:
«Мы все остановились, не идя с Вами, и продолжаем умолять, звать Вас вернуться, вновь соединиться с нами. Но ведь жизнь не может остановиться, и мы вынуждаемся идти вперёд своей прежней дорогой. Мы умоляем, зовём Вас, владыко, мы всё ещё возле Вас и готовы подать Вам руки. Но если Вы всё же не внемлите, не возвратитесь, то пойдёте Вашим уклоном дальше, но без нас».
Выбирайте, с кем Вы – или с питаемым дьявольской злобой бесчинным сообществом владык Виктора, Стефана, Афанасия и женщины из Алабамы с их окружением; или с Господом нашим Иисусом Христом, Его Церковью и нами, епископами Дамаскиным и Иоанном.
Сроку Вам на ответ – три дня!
+ Епископ Дамаскин,
Орловский и Центрально-Российский
+ Епископ Иоанн,
Запорожский и Малороссийский
12/25 июля 2007 г. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Уважаемый посетитель вы вошли на сайт как незарегистрированный пользователь. Мы рекомендуем вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
|
|
 |
Информация |
 |
|
 |
Eсли Вы хотите оставить комментарий к данной статье, то Вам необходимо зарегистрироваться на сайте. |
|
|
|
|
|
Сделать стартовой
Добавить в закладки
